墓碑上刻字有什么讲究
墓碑是人们祭奠死者常用的殡葬用品,因为死亡是一个非常沉重的话题,所以很多人对于殡葬行业并不太了解,自然不知道墓碑上刻字有什么讲究。但是,不懂不表示可以随心随遇的刻写,那样做很容易就闹出笑话。墓碑刻字讲究是非常重要的,不仅关系到传统的殡葬文化,还关系到孝道,所以,了解正确的是必须掌握的知识。
墓碑的刻字格式简单来说就是墓碑刻字的位置和大小。位置讲究主要是根据用于阴宅测量的丁兰尺来确定的,丁兰尺,长一尺二寸八分,约38.78公分,丁兰尺的刻度分为10个大刻度,分别写着:财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁十个大字,其中财,兴,官,义,旺,丁为吉利的刻度,分别位于刻度的1,3,5,6,8,10的刻度之上,并且每个大刻度还有很多小的刻度,比如财下面就分为福星,及第,旺财,登科四个刻度,我们可以把丁兰尺从最左边或者最右边(左右方向根据碑文书写顺序而定,一般古代墓碑为从右往左,现代墓碑为从左往右写)的地方开始测量,刻字的位置一定保持好的刻度之上,这样就可以对墓碑的文字进行左右定位了。上下定位和左右定位不同,上下定位讲究天地留一寸,所以上下部分测量之时一定要从上到下,预留一寸之地以后开始测量,让好的刻度对应文字的起始部分,如果文字起始部位都在好的刻度上,这样也就对文字的纵向进行了定位。位置定位的同是,其实字体的大小也在定位的过程中已经确定了。
刻字的碑文主要讲究三个部分,这三个部分一定要非常的认真,因为闹笑话的部分大部分出现在这个地方:
正文:正文写法非常有讲究,这个部分一定是在墓碑的正中心的位置,是核心部分。
尊称部分,在文字方面,尽可能的使用阴间称呼,比如父亲要叫做“考”,母亲称为“妣”,祖父母要在前面加一个祖,高祖父要在前面加一个高祖,更早的祖辈,则需要加入和立碑人的代差,比如十世,就要在墓碑前面加上“十世祖考”。如果祖辈名声显赫,可以在称呼前面加上“显”字,如果并没有赫赫之名,子孙却很多,就可以加入“先”字。正文部分还要体现姓氏,名讳和身份三个部分。比如比较正确的碑文书写方式是“先祖考张讳**老大人之墓”。
生卒日期:生卒日期一般居于墓碑左侧,排列讲究不同排,一般生辰居左,卒期居右。书写的字体大小要小于正文。生卒日期写法并不固定,可以按照农历纪念,也可按照公历纪念方式,还可以加入天干地支的纪念方式。需要注意的是,一般不写时辰。
立碑人:一般居右,讲究辈分和长幼顺序,辈分高的居上,辈分低的居下,同辈分,年长者居左,年幼者居右。立碑人还讲究异姓不上碑,所以女婿,舅侄,入赘别家的儿子都不可以写在墓碑上。
现代墓碑碑文正面写法
哀思的需求使得墓碑出现,但是大部分的人只注意到墓碑的碑名和逝者的一些重要信息,对于他的写法,很少人懂得。但是这个碑文有必须写好,写规范,不然会使得后人看得不明白,那么有什么讲究呢?
墓碑正面为介绍逝者的部分,主要由六个部分组成,分别为生卒日期,立碑人,中榜部分(中间部分的名字和称呼),立碑时间,照片,还有家乡。表达完这些,基本上墓碑的正面碑文格式也就成型了。
墓志铭最初为竹简,后为布,在下葬之时,悼词念完,与墓主人一同下葬。此做法缺点有二,一为墓志铭埋于地下,年久易腐,十数年以后,一堆墓志铭随主人灰飞烟灭。另一个坏处是墓主人就算是名人,后人也很难确定其身份和地位。故墓志铭慢慢被人做到了石碑之上。
古代墓碑面积有限,40-60公分宽度的墓碑较为常见,高度不超过1.2米,所以刻写墓志铭的面积非常有限,常见的做法为在旁边再立一块石碑,专门用于刻写墓志铭。此种方式在明清时期,文人大多穷困之时并不适用,故把墓志铭刻写与墓碑背面,以此告慰逝者。刻写墓志铭者,为国之贤者,或有功名、或有官位、或有贤明、或有良朋、或有益友者方可。否则无人相识,立了墓志铭也只是增添笑柄罢了。
现代,大部分的人的都是单面刻写。事实上,墓碑分两面,一面相思,一面荣耀,切莫抛弃了荣耀,却苦留相思之情。
小型墓碑碑文如何写
在中国传统习俗中,为祭奠先人(祭祖)是个大事,春节假期长,在初七这一天,要在祖坟之前,告知先人一年中的经历以及大事件,祈求先人庇佑,来年家庭和顺,事业有成,功成名就。这一天也是立碑、修墓的好时候。
现代墓园纷纷改造,在墓园入口,有详细的墓地以及墓碑介绍,草坪碑,生态节地碑,小型碑,大型碑,家族碑等等。其中以小型碑区域最大,名曰“天荣区”,寓意,与天同荣之一。那么小型墓碑碑文如何写也是一个问题,根据刻写方式各异,文字,字体颜色也有诸多不同。找了几款具有代表性方便大家参考。
此碑为合葬碑,碑顶左右两角刻写“安海”二字,此为地名,表逝者家乡,下方为一“顕”字,为繁体,简体同“显”,为声名显赫之意,为传统习俗。下侧字体分两边,背对墓碑方位,左侧为“考”字开头,为子女对亡父的尊称,右侧为“妣”,乃子女对亡母的敬称。考妣之下为姓氏,姓氏之下为“讳”称,传统文化中,子女不可直呼父母全名,男用“公”,女用“氏”。继续往下,为各自名字,在底部为一“墓”字居中。这款墓碑采用极为传统的写法,格式相对固定,是最常用的写法。
这款墓碑在顶部加入一个“民”字,这是最早的传统写法,区别于官、差、商、奴、婢的不同写法,在古代,特别是明朝,讲究子承父业,父为铁匠,子也一定为铁匠,身份伴随人们一生,民为身份。顶部左右两侧刻写家乡“延陵”。因为为民,故不写“显”“先”。在底部,书写“佳城”二字居中,这两个字为古文中墓的意思,在福建,广东,台湾多用此代替“墓”字。
一方过世,一方还在,会采用这样的碑文写法,在顶部,刻写一个“共”字,共为共用,共同之意,即为合碑之意。未亡者,会用胶布把名字盖住,正文部分写法同上。左右两侧有一幅挽联:一生行好事,千古留芳名,刻于左右立柱之上。
此为子女碑,烤瓷照片之下,名字加之墓二字,简单,菩萨,但是丧子之痛,融入到这几个文字之中,仿佛有万千斤重,这是最为简约的写法,也是现代人常用写法。
此为紫云黄氏的祖墓碑,在顶部用“清”,取意清明,清白之意。名字之上,烧生和红姑为别名,下底部中间为“祖墓”
在墓园中,有很多基督教徒的墓碑,最大的特点是中间有一枚金色的十字架,这些十字架和其他的融合,像是文化的包容,海纳百川。
离去之时,收获满满,碑文艺术,过于复杂太绕,过于简单太素,总归有遗憾。或许无问西东更好,心至诚,方无憾。
墓碑周围摆放什么石雕摆件好?
随着人们的生活水平提高了,对逝者事后的一些安排会比较全面一些,尤其中国人讲究孝道,孝文化中,墓文化又占据了非常多的内容,因为孝道并非只是对父母,对祖辈,高祖,曾祖等等祖辈,都需要有感恩之情的,对这些人的尊重,也是孝道的一种。
我们可以通过墓碑附近的石雕作品来间接了解后人孝顺的程度。不能说不摆放石雕的后人不孝顺,但是可以肯定的在墓碑旁边摆放石雕一定是非常孝顺的。周围摆放什么石雕摆件好呢?
石雕花瓶:现代人已经慢慢地摒弃了很多陋习,很多墓园都不允许燃放鞭炮和演化,所以后人去祭扫的时候,往往会携带一束鲜花,鲜花不仅在国内有很好的寓意,在全世界,用鲜花祭扫的习俗已成为定式。人们会把带过去的鲜花插入花瓶中,这样鲜花就可以存放更长的时间。为什么不采用其他材质的花瓶呢?因为石雕花瓶比较重,一般固定在墓碑边上,拿不走。而其他花瓶往往有被偷,被毁的风险。并且石雕花瓶在耐久度方面,上百年是完全不成问题的,也就少了后期维护的麻烦。
石雕烛台:烛台是点亮蜡烛的意思,主要是照亮先人回家之路。很多地方都有这样的习俗,在人过世的七七四十九天之中,一定在在每一次的七日,都要在墓前点亮烛火,让先人找到新的家。在亲人去扫墓的时候,点亮蜡烛,先人就会回来。所以烛台是墓碑前必备的一件石雕作品。烛台和花瓶一般摆放在墓碑下方的左右两侧,花瓶会高一些,烛台会矮一些,所以为了对称美,花瓶在更外面一些。
石雕香炉:香炉,用于烧香的。烧香这个就不用说了,去过寺庙的人都知道,香火,最早是供奉佛教诸神的,因为中国人广泛信佛,慢慢的,人们认为,过世之人也会喜欢香火,香火是功德,后人为先人烧香也就是为了积累先人的功德,是大造化的意思。设计大部分都没有插香的地方,所以用香炉把这些香灰装起来。一般香炉居于墓碑的正中间,这是人们祭扫必备的石雕作品。
石雕供桌:供桌,是用来摆放贡品的,中国的贡品非常多,从瓜果到鸡鸭,有素食也有肉食。都是可以用来给先人食用的,供桌就是用来摆放这些的。当然,现代供桌多以案几形状出现,案几除了可以提供进餐的地方,也可以当作学习的书桌。供桌一般摆放在香炉的前面,墓碑,香炉,案几呈一条直线。
烈士墓碑是孩子们认识墓碑文化最好的途径
烈士墓园是墓园文化中特别的一种,这里埋葬的是新中国成立以来,诸多的先烈们,他们的一言一行都为后世竖立了榜样,他们的故事可歌可泣,感天动地,在这里,我们可以找到最平凡的英雄,在这里有着最可爱的人,他们有的默默无名,甚至有的人只有外号,但是并不妨碍他们成为孩子学习的榜样,因为他们的精神足以被人铭记。而这些烈士的墓碑,是孩子们认识历史,树立正确的人生观,培养其爱国品质很好的途径。
这座烈士墓园位于城郊,随着城市的快速扩张,附近的街景改变了很多,只有墓园还保持着几十年前的原貌。尽管位于过道之侧、从大路进墓园入口,不到3分钟就几乎听不见车鸣声,置身高耸林木和浓密地衣间,天高地阔,让人有种天高任鸟飞的愉悦感。天空万里无云,实乃散步游玩的好去处。小孩在园内尽情奔跑,对于这些久居市区的孩子而言,能有这样一个机会,在这一片宁静的大自然之下,让他们暂离空气污染,在绿树环抱中探索大自然的奥妙,也是非常难得的契机。
每座墓碑雕像都在讲述生命轨迹
烈士墓园中,分为两个部分,第一个本地革命先烈的墓碑,此地的墓碑多为方形,和传统的墓碑几乎没有只有颜色的差别,这些墓碑为红色的花岗岩石材加工,红色代表着热血与红色革命,其镌刻文字为绿色,表示英雄精神长青不老之意。
另一区内为人像烈士墓碑,主要祭奠自1911年孙中山先生发动武昌起义起,绝大多数耳熟能详的名字,有炸碉堡的董成瑞,有堵抢眼的黄继光,有为革命英勇跳崖的狼牙山五壮士,还有开启中国思想的作家,鲁迅,朱自清等人。
一座座墓碑雕像下面都埋葬着一段历史,如同历史的丰碑,永垂不朽。
墓碑是人生的起点与终点交会处,孩子们从这些故事中学会了何为牺牲,何为壮烈,何为爱国,也了解了生命的意义和价值。虽然他们可能还不了解死亡的意义,但是他们在这样的过程中,接近自然生态,学会尊重英雄逝者,上了一堂生命的必修课。自此以后,或许该带儿子去一次父亲的墓碑了,他始终要学会长大,不惧墓碑,从中学到做人的道理,或许就是这一趟最大的收获。
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